《何謂文化創造羣》
文化創造羣是一羣言行與信仰合一的美國人。他們身處在知識爆炸與廣告滿天飛的世紀，選擇相信自己的親身體驗，從中判斷資訊的真實性與重要性；他們不相信經過操作而失真的看法，更對誇大不實，毫無意義的廣告深具反感。
文化創造羣所最心儀的學習過程是如瑪格麗特•米德〈Margaret
Mead〉所稱的「全程參與」〈whole
process〉。在此過程中，他們可以體驗豐富、深度、富知識性的知性之旅。文化創造羣認同一位早期的文化創造教育家珍•休士頓〈Jean
Houston〉的看法，認為世界太複雜，不能只從單一的分析層面來思考，而必須身體全方位的去體驗，把自己視為大自然的一部份去探討。
由於對大自然深切的體認，文化創造羣不吝於投入金錢、時間與心力來執行。有名的「神聖叢林」方案就是一個顯著的例子。為了成立土地信託以保存加州赫伯特鎮的巨大古紅木林，有600位美國婦女每季捐獻美金10-500元長達5年，希望藉此能為後代保存自然資源，也希望能因此拋磚引玉而保存更多的寶貴資源。
相較於其他美國文化羣來說，文化創造羣較富理想性，樂於助人，其中約有75%擔任義工。除了親身的體驗外，文化創造羣更希望能將他們的理念付諸行動，其中最富戲劇性的例子當屬全球最大的商用地毯製造商Interface的總裁瑞•安德森〈Ray
Anderson〉了。
為了準備公司環保願景的演說，安德森首次閱讀了保羅•霍肯〈Paul
Hawken〉有名的著作《商業生態》〈The
Ecology of Commerce〉。他說讀此書對他猶如利劍穿心。讀完一半後，他已迫切地知道該如何做，而他所準備的演說也已遠遠超越政府的環保法令規範。
為了希望在20年內能讓他的公司永續經營，不耗用地球的資源，也不會對地球生態造成傷害，安德森針對他旗下的110個國家的分公司進行全面性的重新設計，大手筆投資廢棄物減量的設施，重新思考營運的策略，並以公司成功的經驗幫助其他的公司轉變經營的模式。1998年起，他開始為地球的生態而四處演講，往往一年超過百場，說明企業是破壞地球的元兇，而也惟有企業才能拯救地球。
此外，暴力、男女平權、托嬰制度、性侵害等亦都是文化創造羣，尤其是女性羣所關心的問題。因此根據統計，文化創造羣的男女比例為4比6。女性文化創造羣為婦女爭取權益者不在少數。例如翠西•蓋里〈Tracy
Gary〉在她50歲時成立了7個小型的非營利事業機構，以收容無助的婦女。1978年，她還成立了第一個地方性的婦女基金會，幫助婦女就業。
文化創造羣的共同特點在於他們皆關心地球的生態，但投入的程度有別，因而可分為核心份子與綠色文化創造羣。核心份子的理念堅定，行動積極，成員包括環保專家、藝術家，作家、心理治療師、女權運動者等，是引領社會，改變世人觀點的積極份子。根據作者的統計，核心與綠色成員約各佔一半，綠色稍多些，男女之比亦各約為47比53。
《美國的文化羣》
雖然文化創造羣在最近一、二十年來已蔚為美國的一個大文化羣，但是一般民眾皆認為美國只有兩大文化羣：傳統文化羣和現代文化羣。從字面上的籠統二分法可以簡單將之分為城市與鄉村、現代物質化與保守社會型態、大膽改變與保持傳統的兩大文化羣。一般來說，傳統文化羣包括北方的工會成員、南方的種族分離主義份子、基督教的基本教義派、以及天主教派等，現代文化羣則涵蓋了各階層與各種職業。
現代文化羣約佔美國總人口的一半，是目前美國文化的主流。一般大眾所接受的標準，與生活的法令規章都為他們所訂定，因此他們看不見其他的文化。現代文化羣的組成份子男多於女，和文化創造羣有些不同。1995年時，他們中間家庭的平均年收入為美金42,500元。
現代文化羣最大的特色是經濟主導著他們的生活，而他們所深信的科技經濟也正塑造著全球的經濟面貌，所以他們稱得上是走在時代尖端的一羣人。「現代」對他們來說代表著「好、進步、有型、有競爭力」，他們和傳統文化羣常為「過去」與「現代」的價值而意見相左。
現代文化羣所擁抱的價值有許多是所有的美國人所認同的，如誠實、重視家庭與教育、相信上帝與自食其力。在他們掌權後，發明了普世的原則，包括平等、自由、正義、民主等，用以創造一個更好的社會，我們都是受惠者。1960年代以來，他們不僅為人民爭取更多的自由，也為婦女爭取權益。在這之上，文化創造羣則是更進一步的劍及履及。
1999年，傳統文化羣約佔美國總人口的24.5%〈或4千8百萬成年人〉，他們的文化保守，例如：
1.
男人掌控家庭生活，
2.
「女性主義」是斥責人的壞話，
3.男女有別，需各守本位，
4.每個人都屬於家庭、教堂與社區，
5.
人們要堅守他們的宗教傳統，
6.
要維持傳統的生活方式，
7.「性」要規範，反對墮胎，
8.服兵役是光榮的。
大部分的傳統文化羣抗拒社會快速的變遷，反對不確定的社會型態。人口統計顯示，他們的年紀較大、收入較少、受的教育也較低。1995年時，他們中間家庭的平均年收入為美金23,750元，部分原因是這其中包括了很多退休人員。老一輩的傳統文化羣過世後，年輕的傳統文化羣遞補不成比例，所以人口逐年遞減，在二次大戰期間，約有50%的美國人屬於傳統文化羣，現在只剩不到25%。
在美國，傳統文化羣和現代文化羣分屬兩個世界。它們之間常因價值觀與生活方式的不同而引發文化戰爭，水火不容。在此21世紀初，文化創造羣可代表第三類型的文化，這個源自兩大既有文化羣的新文化羣有機會跨越兩大文化羣的鴻溝，成為彌補文化戰爭傷痛的新文化羣。
《成為文化創造羣的一份子》
對成長於兩大主流文化的美國人來說，要摒棄從小熟悉的主流價值，跳脫根深蒂固的生活方式，自己摸索、體驗、創造，最後接受新的文化價值與世界觀並非易事。這個過程並非瞬間的改變，而是個人生活經驗的累積，直到有一天發現自己質疑生命的意義時，就是改變的時候了。
文化創造羣的成員幾乎都經過對主流價值存疑與自我摸索的日子。史丹佛大學的電機教授威力士•哈門〈Willis
Harman〉即是一個早期明顯的例子。威力士在史丹佛大學任教20年後，於1954年初參加一門成長課程，體認到心靈財富與快樂，從此改變了他往後的人生。
威力士於是放棄了工程師的職位，轉任史丹佛研究機構的研究員，幫助政府與企業制訂政策。他於60歲時接受太空人愛德格•米契爾〈Edgar
Mitchell〉的邀請，共同創立「知性科學院」，擔任第一屆院長，專門研究人的潛力，拓展知識領域，以創造地球的福祉。威力士晚年努力尋求著生命的意義與人生的真諦，是探討心靈成長的先驅者之一。
由威力士•哈門的例子，我們可知文化創造羣必須為自己建造一嶄新的人生途徑。在此旅途中，他們也許會遭遇孤獨與恐懼，也許會察覺他們遠離朋友而去，也許找不到共同商量的對象，或也許不敢找人確認自己的改變。面對著未知的人生，它們往往需要勇敢地往前邁進，直到遇到志同道合的伙伴。
其次，文化創造羣質疑主流價值所帶給生活的空虛與沮喪。因此，他們必須放下物質的慾望以及對權力與財富的追求，轉而尋求精神層面的滿足。傳統生活鼓勵競爭，追求成功。然而，競爭往往導致緊張、失和、焦慮甚至崩潰。惟有尋求真正的自我，永保生活的熱情，才能在生活中得到真正的快樂。這是許多文化創造羣在參加人生講座後對「生活目的」看法的改變。
由於不斷地經過摸索、追求與改變，文化創造羣勇於追求知識，不隨波逐流，常自我調整而做出適當的判斷。他們的遠光也因此放遠，關心周遭的人際互動，更關心大自然的生態。由於改變世俗對成功的看法，尋求心靈的快樂，所以不以征服自然為目的，反而認為人類是大自然的一份子，與大自然更能和諧共存。
《創造新文化》
21世紀是一個嶄新的世紀，人類面臨地球永續的挑戰，更面臨現代物質生活所帶給精神與心靈方面的空虛感。雖然這些問題存在已久，但西方世界直到最近才願意正視它的嚴重性。其中文化創造羣選擇以心靈成長與追求社會正義來面對，其影響力日增。
經濟成長是現代文化羣評估社會進步的指標。然而，成長對地球所造成的破壞遠超過人類所能控制。1989年，瑞典的科學家，也是癌症專家卡爾•漢里克•羅伯特〈Karl-Henrik
Robert〉有鑑於環境問題日益嚴重，發起「自然步驟」〈The
Natural Step〉，強調人們應全面性的來思考地球的問題。他向科學界的同事發出問卷調查，並說服瑞典的企業界與社區的領導人共同研商地球的永續發展。很意外，也很順利地很快就有了永續四原則的共識：
1.取自地球的礦物與化石燃料一定要回收，否則應將自然資源的使用量減少至零。
2.對人為製造，長期存在的「非自然」物質亦應如此。
3.
停止對自然的破壞，包括對漁場、森林的破壞、或污染、或沙漠化、或物種消失等。
4.要達成以上三原則必須
a.
更有效地使用地球的資源，
b.
更公平地使用地球的資源。
「自然步驟」的精髓在於它堅持每一廢棄物都應是其他過程的「食物」，而惟有企業才能達此目標。所以它不反商，這與其他的環保團體不同。這個進步的理念已成功地推展到世界各工業國家。它不僅挑戰既有的「成長」文化，對標榜「促進消費，創造繁榮」的現代文化羣更是當頭棒喝。
隨著文化創造羣能見度的逐漸升高，他們的理念與生活方式已越來越受重視。在此新舊文化交替的世紀，如何建立起理想的新文化，一個以地球生態為優先考量，全人類平等共享的新文化呢？在地球這個生命網中，人類是其中一根堅韌的線。如何與萬物共存共榮，則有賴所有文化羣的共同努力。文化創造羣已踏出了健康的第一步。其價值觀與生活方式將逐漸得到世人的認同，進而改變全世界。此書的調查與探討深具催化作用，讓我們拭目以待。 |
