一、前言
最近為大四畢業班上課,從出席與聽課態度,讓人懷疑這就是我們擬推出的品牌與產品;從其「口無遮攔仰天長嘯」對著課堂授課老師大打呵欠的模樣,顯然我們的「窈窕淑女」還沒訓練好;那位操著倫敦Cockney地區土語的賣花女,還有待語言學教授的調教。麻雀變鳳凰、醜小鴨變天鵝,《仙履奇緣》Cinderella灰姑娘一夕間的轉運等都是成功的變形記。
蝴蝶是毛蟲變成的;青蛙是蝌蚪變成的;固態的冰、液態的水、氣態的水蒸氣都是水的變形;鑽石是碳在高溫高壓下的晶型;酒精是穀物發酵變成的;紅磷是白磷的同素異型物;癌細胞是正常細胞的變形物;地中海曾經是乾旱陸地,西藏高原曾經是海洋低地,滄海桑田;……自從混沌初開,不論是地質化學、物理、化學、生物以及人文的萬事萬物都處於不斷的變易中。
二、早期的「變形記」著作
(一)羅馬帝國初期的大詩人奧維德(Publius
Ovidius Naso,
43 B.C. ~ ca. A.D.
17)著有六音步詩《變形記》(Metamorphoses)15卷,是神話與傳奇的集錦,也有羅馬帝國史的敘述。Metamorphoses一字,源自拉丁文
meta,transform
轉換,或change 改變;morphoses,morphology
形體;平日常用之新陳代謝metabolism一字就是建立在字首meta上。在詩中有一則雕刻師皮格馬利翁Pygmalion愛上自己所雕美女的故事,其劇情對後世的文學、藝術頗具影響。
依傳說,賽普魯斯(Cypriot
or Cyprus)國王皮格馬利翁Pygmalion(他也是迦太基創始女王Dido之兄弟),是位出眾的雕刻師。有一回,竟愛上了自己精雕細鑿的象牙女性作品,並為作品女性取名為Galatea。在虔誠地向愛神Aphrodite
(or Venus)乞求後,女神派邱比特(Cupid or Eros)賜Galatea以血肉生命(附圖一)。從他們的結合,更衍生出了後續一連串的故事。(註)
註:Pygmalion與Galatea生下了男孩Cinyras,並有了孫女Myrrh。在Myrrh勾引父親Cinyras的亂倫下,有美男子Adonis的誕生,並帶來了愛神Aphrodite與地獄皇后Persephone的爭風吃醋。最後Adonis死於野豬的利牙下,愛神傷心不已。名貴的藥草沒藥myrrh是Adonis母親死後的化身。
(二)繼奧維德之後,西元2世紀,羅馬阿普列烏斯(Lucius
Apuleius, ca. A.D. 124~170)著有《金驢記》(Metamorphoses
or Golden Ass),也是一種變形記的小說。它敘述一個年青人的各種驚險奇遇,被魔法變成驢子,最終由埃及女神Isis恢復其人形,並成為女神的祭司。《金驢記》中有眾人熟知的「邱比特與賽姬」神話愛情故事。法國羅浮宮(
Louvre )有卡諾瓦的大理石雕作「迎接情郎」( Amour et Psyché,
by Antonio Canova at 1787~93, 1757~1882) (附圖二),栩栩如生,含情脈脈,最能代表愛到靈魂深處的意境(註)。(註:psyche的另一層意義就是靈魂)
(三)鯤魚與鵬鳥
莊子《南華經•內篇•逍遙遊》一章云:「北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。」大意是說:遼闊無際的北海裡,有一條魚,名字叫「鯤」。鯤之大,不知有幾千里。它變化成鳥,名字叫「鵬」。這是今日「鯤鵬展翅」成語典故的由來,其寓意旨在當一個人能透破功名利祿、權勢尊位的束縛,才能使精神活動臻於悠遊自在,無罫無礙的境界。20世紀最後25年的協和客機(Concorde),是人類大鵬展翼夢想的實現。
三、近代的「變形記」著作
(一)蕭伯納的Pygmalion
蕭伯納(George Bernard
Shaw, 1856~1950)是英國十九~二十世紀的偉大劇作家、小說家、評論家與社會改革者。原著(1908)
在蕭翁過世六年後被改寫成舞台劇,Alan Jay Lerner寫劇本,Frederick
Loewe作曲,Moss Hart導演,以My
Fair Lady (窈窕淑女)劇名與世人見面。最初的紐約舞台劇(成功演出2,717場),由Rex
Harrison飾語言學教授Prof.
Henry Higgins,著名女歌星Julie Andrews (電影〈真善美〉女主角)飾倫敦賣花女Eliza
Doolittle,操Cockney地區腔調的土話。經過調教,粗俗的賣花女脫胎換骨(變形記),有談吐高雅,上流社會婦女的氣質,甚至被人誤以為是女公爵,最後連調教的老師自己都陷入了Pygmalion的情結,愛上了賣花姑娘。于1964年赫本
(Audrey Hepburn)與哈里森(Rex
Harrison)的組合,成功地贏得了電影奧斯卡七面大獎。(附圖三)
(二)巴爾札克與小裁縫
Balzac et la Petite
Tailleuse chinoise是旅法中國作家戴思杰2000年的作品(中譯:《巴爾札克與(中國女)小裁縫》,尉遲秀譯,皇冠叢書,2003)。在2003年有周迅(飾小裁縫),陳坤(飾羅明),劉燁(飾馬劍鈴)演出的電影(附圖四)。故事發生的場景在美景天成的湖南張家界拍攝,由作者親自導演。原本被送往山區接受勞改的青年,反而從一個小鬧鐘的功能、一支小提琴的樂器奏出了莫札特的〈嬉遊曲〉(Divertimento,
K334 Menuetto,第三樂章),緩解了與村長、村民間的緊張關係;更從「禁書」,諸多西方文藝小說的說故事中,比如巴爾札克(Honoré
de Balzac, 1749 ~1850,法國小說家)的作品,為這位原來看來「有點土」的鄉下姑娘作了知識的啟蒙。雖然年青人間也有了熱情與激情的互動,但當小裁縫認知了一件重要的事:「女人的美是無價之寶」時,斷然剪成一頭短髮,脫下小紅鞋並換成一雙白鞋,拿起包袱,頭也不回地走了,到大城市找機會去,像隻展翅飛翔的鳥兒,一刻也不停地飛走了。
故事內容強調:「給我啟蒙(enlightenment),給我歡樂(joyfulness),也請給我自由(liberation
and freedom)」。十八世紀的法國伏爾泰(F.M.A.
Voltaire, 1694 ~
1778)是啟蒙時期(The
Enlightenment)的大師,「自由、平等、博愛」(Liberté,
Egalité,
Fraternité)是1789年法國大革命爭取人權平等的口號,而巴爾札克(附圖五)又是受法國人崇敬的多產作家,這是該書立論的基礎。「愛只能產生於信賴之中」,是Balzac留下的名言。
四、莊周夢蝶與達爾文進化論
莊子名周,在《南華經.內篇.齊物論》一章中有「莊周夢蝶」著名書篇,夢見自己變成蝴蝶,是「物化」(萬物轉化)的表現,是一種變形記,在夢醒之間甚至懷疑到底是自己變成蝶呢?還是這個莊周是蝴蝶的變形?其原文如下:「昔者.莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化」。
達爾文(Charles Darwin)之進化論(The
Origin of Species),說明物種之演進,而智人者(Homo
sapiens sapiens)乃具有大的頭腦、可以立行、且有一隻靈活持用工具的大拇指。智人是類人猿演進而來的理論,是許多宗教家之所不容(他們堅信人是依上帝的形象,上帝所設計造成的,不是由猿猴演進而來)。
五、生物科學界之變形記
「天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈晟,辰宿列張,…」《千字文》,這是人類對大自然認識的開始。埃及人,白天數綿羊,夜間抬頭看星星,每當天狼星(Sirius,又名大犬座α,夜空中最亮的恆星)出現在太陽升起之前時,(每年七月十七日左右),就知道是尼羅河要氾濫的時候。《易經》被尊為是華夏民族的第一部哲學經書,「易」字來自日與月的組合,它們的陰、晴、圓、缺變化,但又是天行健不變易地運轉於其軌道,正說明了易經所擬涵蓋的「不易、變易、容易」或「無極之不易、太極之變易、皇極之交易」等的觀念。在陽爻與陰爻的組合下,從混沌的無極發展成兩儀的太極,更繼續演生出四象、八卦、六十四卦等萬物萬象,即「無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬象」,或「無極一動太極生,兩儀相抱天一明,真元致靜皇極圓,坤乾運轉一炁生」。在乾為天、坤為地、坎為水、離為火、震為雷、艮為山、巽為風、兌為澤的大自然八大要件的互相組合下,六十四卦於焉演生出(表一)。從人法地、地法天、天法道、道法自然的法則中,於是有了乾(第一卦)、坤(第二卦)、屯(3)、蒙(4)、需(5)、訟(6)、師(7)……謙(15)……革(49)、鼎(50)……水火既濟(63)、火水未濟(64)的次序(附表),它是自然與人文演進的共通法則。以下擬就1.蓋亞的生態圏,2.化學週期表,3.基因轉殖作物,與4.癌細胞、畸胎與變異,在此單元一併論述之。
(一)蓋亞與地球演化
英國學者James Lovelock於1979年提出蓋亞理論(Gaia
Hypothesis)。蓋亞Gaia是希臘神話中的地球母親,由祂迸出了Uranus(天神或天王星),並與之衍生出Cronos(又名Saturn,土神或農神)等Titan巨人族,以至後代的宙士(Zeus)等Olympus諸神。蓋亞理論強調地球是個活體,從混沌初開,經過無數次成、住、壞、空的迭變與轉化,在道家所謂的「世、運、會、元」(註)或生物科學演進的術語Era(代)、Period(紀)、Epoch(世)時間的轉運下,有物種的興衰,基本上99%以上地球的生物都是地球的過客,並已消失。一切依蓋亞所提供的生態圈條件而定,而這個環境條件的形成,地球上生存的子女榮辱與共。(註:1世30年,1運360年,1會10,800年,1元129,600年)。過去六億年間,地球生物曾經歷五次大浩劫,不過都是較簡單的單一狀況下發生,如冰河、隕石、火山爆等;在今日大型化濫開發的踐踏下,整個生態圈的崩潰將會是下一回地球末日的命運。在1920年代,蘇俄A.I.
Oparin教授提出了氫(H2)、水(H2O)、氨(NH3)與沼氣(CH4)是地球最初「有機湯」(organic
soup)組成的基本物質;在1950年代經美國學者Stanley
Miller實驗室證實在高溫、高壓、高能量下,以上四種成份會合成簡單胺基酸,這是「空中妙有」的最佳例子,它是生命的開始。1828年德國化學家Friedrich
Wöhler (1800~1882)從無機的氰酸銨(ammonium cyanate, NH4CNO)製得有機的尿素(urea,
H2NCONH2),這是有機化學的開始。
(二)化學元素週期表
今日化學週期表依原子序(atomic
number)排列,有110個元素。其中最初的92個元素,從氫、氦……到鈾是天然存在,92號之後乃實驗室微量、瞬間產物的元素。週期表王國有幾大分類特性,如鹼金屬、鹼土族、過渡元素、半導體金屬、鹵素族、貴重氣體族、鑭系與錒系元素族等。這當中有受人青睞之金、銀、白金等貴重金屬,也有惹人嫌的重金屬鉛、鎘、汞,也有具放射性的鈾等。以上元素雖有貴賤之別,但如果從每個元素都有其原子核與圍繞的電子來洞悉元素的實相,看清了也只不過是電子層與電子數的多寡而已,大家都是從氫、氦最簡單的元素一路追加電子上去的,也就沒有什麼好羨慕與分別心了。其中最值得玩味的是原子序79號的金(gold,
Au),自古以來不知羨煞了多少煉金術士,這些人的確也很聰明,也幾乎快到達目的地,從身體內、外來煉金,他們所用的材料汞(原子序80)、鉛(原子序82)都與79個電子的金非常接近,若有辦法丟去一個或三個電子,則接近矣!可惜不但無法實現,只是徒然造成了不少煉丹或服丹者的中毒或犧牲。事實上,鉛之下沉代表水之屬性,汞蒸氣之蒸發上揚代表火之屬性,鉛上汞下有「水火既濟」之隱喻,但並不代表鉛汞之煉丹攝食可以帶來金剛不壞之身。哲學養命,自然養身,健康三寶精、氣、神是循序漸進,依序提昇而來,即「煉精化氣、煉氣養神、煉神還虛」。
(三)基因轉殖作物
為了改良農作物的品質、提高產量、增加營養分,也希望使植物具耐除草劑、耐寒、耐旱、耐熱、耐鹽、抗病蟲與疾病等特點,藉基因重組(transgenic
or DNA recombination)技術製造新品種,這類作物稱作G. M.
Food or Organisms
(Genetically Modified Foods or Organisms)(附圖六)。今日許多大型農作物包括黃豆、玉米、油菜、棉花等已在其指導下取代了許多農作物的傳統衍生方法。在生物多樣性公約物種消失的隱憂下,也許基因轉殖人為新品種的氾濫,應該是個同時要關注的議題。在還沒有時間來印證新品種對環境與人體健康的安全無虞之前,這類作物,特別是在英國被稱為是科幻怪異食物(Frankenstein
Food),有雪萊夫人(Mary Shelley, 1818)著書《科幻怪人》Frankenstein一字之引喻。今
Frankenstein一字有「作法自斃,傷及創造者」的意義。
G. M. Food是今日值得深思的變形異體,萬一做錯了,吃錯了,恐有斷糧絕後之虞。
(四)癌變、畸胎與變異
主流醫學在癌病變的形成學說,已從傳統細胞癌化二階段說,多增加了進展期的觀念,變成三階段說,即1.
誘發期與誘發物(Initiation and Initiators),2.
促進期與促進物(Promotion
and Promoters),3. 進展期(Progression)。一般人思維中,視癌如敵如寇讎,很少去追究原因,殊不知癌細胞乃正常細胞變來的。俗諺:「官逼民反,逼良為娼」,同理,當細胞長期處在惡劣的環境中,就有癌變的可能。在惡劣的環境下,細胞有兩條路可走:活不下去,死亡;或改變其生存機制,適應惡劣的環境,繼續的活下去,這就是癌變與癌細胞。
青蛙是大量普遍存在的生物,所以是很好的環境生態指標之ㄧ。近日頻頻發現青蛙有三條腿或五條腿的怪異現象,顯然環境出了狀況。在有機錫(organotin)大量使用於船底與發電廠渦輪冷卻管塗料下,不但核電廠附近有「秘雕魚」的出現,九孔之類的軟體生物(mollusk)也有雌雄變(imposex)現象發生,原來是長效有機污染物(persistent
organic pollutants, POPs)的環境賀爾蒙效應。1960年的沙利竇邁(Thalidomide)事件,孕婦生下了四肢發育不全的海豹肢症(Phocomelia)。
其他受到致癌性、變異性與畸胎性污染物(carcinogens,
mutagens, teratogens)等影響而有病變與畸胎者,不勝枚舉。terato之字源代表monster怪物之意。
六、結語
「青出於藍而勝於藍,冰水為之而寒於水……」(荀子.《勸學篇》)。水有三態,除了0℃~100℃間的水溫都是1℃/1cal的加減變化外,當擬有臨界點突破的時候就得更加把勁才有大轉型的機會。比如,0℃的水若想結成冰,就得作出80cal/g的放熱;若100℃的熱水想變成水蒸汽,則更需添加540cal/g的熱量。
鑽石的價值取決於4C,即色澤(color),透明度(clarity)、克拉大小(carat)與雕工(cut),缺一不可,特別是最後的雕工的細緻才能有耀眼閃亮的「星光」出現。
呂洞賓(呂純陽)與鍾離權(漢鍾離)論道,鍾擬教呂點石成金之術,呂得知成金之時效為500年,第501年的得主將是受騙者,認為「不究竟」不值得學習。
《易經》的第一卦,「乾卦」,六爻皆陽,是闡述大自然發芽、成長、開花、結果的時序,以及一個完整人格培育的過程,云:「乾,元亨利貞。初九,潛龍勿用;九二,見龍在田,利見大人;九三,君子終日乾乾,夕惕若厲无咎;九四,或躍在淵,无咎;九五,飛龍在天,利見大人;上九,亢龍有悔;用九,群龍无首,吉。」
本文從《皮格馬利翁》Pygmalion、《金驢記》Golden
Ass、《窈窕淑女》My Fair Lady,以至最近的《巴爾札克與小裁縫》Balzac
et la Petite Tailleuse chinoise小說與電影介紹了總總「變形記」的故事內容。有的在變形後獲得了血肉生命,體驗了愛到靈魂深處的感情,氣質的轉換與提昇。而在最後一書中所要強調的是「啟蒙→喜悅→解放與自由」。蝴蝶是古今中外喜歡被用來代表靈魂的符號,於是有了莊周夢蝶,蝴蝶代表Psyche的寓意。英國小說家達夫尼•莫利哀Daphne
de Maurier(1907~1989)有Rebecca一書(1938)的作品,在緊張大師希區考克(Alfred
Hitchcock)的導演下有了名為〈蝴蝶夢〉的電影問世(附圖七)。第一人稱的「我」,女主角(Joan
Fontaine演出),是個不了解人世一切變化的年輕新女主人,當象徵虛偽與傳統的山莊被焚燒後,「我」才真正得到解脫,在了解了愛後而變得更堅強。該書所擬強調的另一重點是:不可以貌取人(前女主人Rebecca是雙重人格),「美麗、頭腦與教養」有時是助長了虛假的表象。這是變形記過程中的不完整,表裡不一致。在蛻變過程中,不忘赤子之情與天性的純真最重要。
在《西遊記》第六回,有二郎真君三目楊戩擒拿孫悟空的故事。悟空從菩提祖師學得地煞術72般變化,變法招式雖多,但仍被具有第三慧眼的楊戩所識破,終被擒拿。變性手術,一個重大的變形記,雖然有時表面賽過美女,但仍被稱為「人妖」。
變、變、變,人世間萬物都不停地在變,變化的撲朔迷離,常令人英雄氣短,即:「計畫敵不過變化」。《易經》說:看到腐敗跡象時,建議我們要改革,即革卦(49);鼎卦(50)是改革的道具與方法;當水上火下時,水火交集是水火既濟卦(63),是人間的大圓滿;不過在此歡欣喜悅之際又得注意水火未濟(64)不調和的亂相,於是又得重新來過,從乾卦的認知開始。過程中的第15卦,「地山謙」,卦象是整座山屈居於地面下,如此謙卑,當然不易招惹禍患了。
莊子「鯤魚鵬鳥」的變形記中不忘勉勵時、空的配合與自我的奮發圖強,云:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」譯意:「當大鵬要遷徙到南海時,牠的翅膀奮力拍擊,在水面濺起三千里的波濤,牠順風盤旋而上,奔向九萬里的高空,牠是藉著六月間大風起兮而離開,到達天池。」
最後謹以本人融會英國歷史哲學家湯恩比(Arnold
Toynbee, 1889~1875)的Challenge-Response「挑戰與回應」、達爾文(Charles
Robert
Darwin, 1809-1882)的「適者生存」(Survival
of the Fittest),與法國生物哲學家(René
Dubos, 1901-1982)的
Man Adapting「適應」的精神為本文〈變形記〉做結語:“Adapting
to Challenge-Response with successful Fitness”,「在挑戰與回應中作出最成功的適應」。
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圖一、Pygmalion
and Galatea
by Etienne Falconet, 18th Century |
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圖二、Cupid
and Psyche, 1796
by Antonio
Canova |
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圖三、窈窕淑女(My
Fair Lady, 1964)
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圖四、巴爾札克與小裁縫,2003
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圖五、Balzac,
Rodin Museum, 1898 |
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圖六、基因轉殖作物,
Source: Newsweek
Jan. 27, 2003 |
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圖七、蝴蝶夢
( Rebecca, 1940) |
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表一
易經六十四卦表(以卦位順序排列)
1 |
乾為天 |
2 |
坤為地 |
3 |
水雷屯 |
4 |
山水蒙 |
5 |
水天需 |
6 |
天水訟 |
7 |
地水師 |
8 |
水地比 |
9 |
風天小畜 |
10 |
天澤履 |
11 |
地天泰 |
12 |
天地否 |
13 |
天火同人 |
14 |
火天大有 |
15 |
地山謙 |
16 |
雷地豫 |
17 |
澤雷隨 |
18 |
山風蠱 |
19 |
地澤臨 |
20 |
風地觀 |
21 |
火雷噬嗑 |
22 |
山火賁 |
23 |
山地剝 |
24 |
地雷復 |
25 |
天雷無妄 |
26 |
山天大畜 |
27 |
山雷頤 |
28 |
澤風大過 |
29 |
坎為水 |
30 |
離為火 |
31 |
澤山咸 |
32 |
雷風恆 |
33 |
天山遯 |
34 |
雷天大壯 |
35 |
火地晉 |
36 |
地火明夷 |
37 |
風火家人 |
38 |
火澤睽 |
39 |
水山蹇 |
40 |
雷水解 |
41 |
山澤損 |
42 |
風雷益 |
43 |
澤天夬 |
44 |
天風垢 |
45 |
澤地萃 |
46 |
地風升 |
47 |
澤水困 |
48 |
水風井 |
49 |
澤火革 |
50 |
火風鼎 |
51 |
震為雷 |
52 |
艮為山 |
53 |
風山漸 |
54 |
雷澤歸妹 |
55 |
雷火豐 |
56 |
火山旅 |
57 |
巽為風 |
58 |
兌為澤 |
59 |
風水渙 |
60 |
水澤節 |
61 |
風澤中孚 |
62 |
雷山小過 |
63 |
水火既濟 |
64 |
火水未濟 |
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